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原来木兰词中有那么多“未解之谜”。。

《木兰词》中有许多未解之谜,本报记者童伟京曾说:“唧唧唧唧,木兰是家纺”。北朝民歌木兰词对我们很多人来说并不陌生。那么第一句话中的“唧唧”是什么?昨天,一个中学生空中网络课,引起了不少家长和学生的讨论。与空中课老师给出的“叹气”不同,许多家长提出,他们的课本在上学时被标注为“织布声”,也有家长提出是“秋虫声”。怎么解释?记者采访了几位名师,发现有学者给出了几点解释。但也有学者指出,诗歌达不到训诂的目的——高质量的学习和阅读离不开思维和质疑的精神;让更多的人学会关注古诗词,这足以显示中国传统文化的强大吸引力和价值。

复旦大学中文系教授罗玉明在接受本报采访时表示,“唧唧”不应理解为拟声词。它是一种书面语言,所有的小声音都可以概括为“啁啾”。在《木兰词》中,用“唧唧”来形容木兰的叹息是没有歧义的。最后两句“听不见织布机,但听女人叹息”解释了一切。古人知道书面语“唧唧”的用法。因此,唐代诗人白居易在他的琵琶行中写道:“闻琵琶叹息,闻语言重啁啾”,这样的例子在古诗中屡见不鲜。北魏杨璇的《洛阳卡兰记》:“高树出云,咸皆啁啾。

”《良时》卷二八史荣泰《王昭君》:“把罗挂到花椒亭,扬起袖子,拂去尘土。唧唧抚着心叹息,蛾眉误杀。”在这些诗句中,“唧唧”可以理解为一种叹息。复旦附中语文高级教师、复旦五浦晖实验学校校长黄玉凤认为,在这里,把“唧唧”理解为“织布声”更为恰当。正是因为“木兰是家纺”,才有了织布机的声音。木兰突然停下来,叹了口气,在前面盘旋,在后面叹息。”如果我们不得不说“唧唧”是一种叹息,那是无害的。“原来,诗歌达不到目标。

”黄玉凤说唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧,唧唧唧。钱钟书曾说过,一二三四五六七,我吃苹果,你吃梨,第一句话只提供节奏。”复旦大学中文系陈尚军教授告诉记者,从文本的角度看,正确的解读离不开诗歌的整体性、整体性和整体性,但目前对木兰词的研究还很有限。无论是“虫声”、“织声”还是“叹息声”,似乎都是真的。那什么是“唧唧”呢?似乎没有“标准答案”。

正如几位学者所说,相信一本书总比没有书好。与回答相比,辩论和讨论不仅是寻找答案的过程,而且丰富甚至创造了中国诗歌的文化艺术。陈尚君教授特别指出,木兰词本身就是一个巨大的“谜”,至今仍有许多未解之谜:比如,木兰词的创作年代是北朝还是唐朝?因为《木兰词》中的“十二卷兵书”有“主之名”和“车臣十二转,百强奖”更接近于对唐代“官兵制度”的描述学术界对木兰词的传播史并不清楚。只能说,这是一首从北朝到中唐不断完成的叙事诗,其艺术成就浓缩了一个再创作的过程。

”[编辑:刘欢]。。